ILMU BUDAYA DASAR

ILMU BUDAYA DASAR

1.       TINJAU TENTANG ILMU BUDAYA DASAR

         Mata kuliah ilmu budaya dasar adalah salah satu mata kuliah yang membicarakan tentang nilai-nilai. Tentang kebudayaan, tentang berbagai macam masalah yang di hadapai manusia dalam hidupnya sehari hari. Hal ini perlu, karena dirasakan kekurangan pada system pendidikan kita. Baik pada tingkat menengah , maupun pada tingkat perguruan tinggi. Tanpa memungkiri banyak fakotr factor lain yang menyebabkannya, salah satu yang penting adalah system pendidikan kita. Tidak lah dapat disangkal, bahwa ruang lingkup pendidikan kita amat sempit dan condong membuat manusia-manusia spesialis yang tidak berpandangan luas .

•          PENGERTIAN ILMU BUDAYA DASAR

Secara sederhana ilmu budaya dasar adalah pengetahuan yang di harapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertuab umum tentang konsep konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah masalah manusia dan kebudayaan.

Untuk mengetahui bahwa ilmu budaya dasar termasuk kelompok pengetahuan budaya,lebih dahulu perlu diketahui pengelompokan ilmu pengetahuan. Prof.Dr.Harsya bachtiar mengemukkakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga kelompok besar,Yaitu:

1.       Ilmu-ilmu alamiah (Natural science)

Ilmu Ilmu alamiah bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam hubungan antar manusia .

2.       Ilmu-Ilmu Sosial (social Science)

               Ilmu-Ilmu social bertujuan untuk mengkaji keteraturan -keteraturan yang terdapat dalam hubungan antar mansia.untuk mengkaji hal itu digunakan metode ilmiah sebagai pinjaman dari ilmu ilmu alamiah

3.       Pengetahuan budaya (the humanities)

               Pengetahuan budaya bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan kenyataan yang bersifat manusiawi. Untuk mengkaji hal itu digunakan metode pengungkapan persitiwa peristiwa dan pernyataan pernyataan yang bersifat unik,kemudia diberi arti.

4.       Mengembangkan wawasan pemikiran dan kepekaan dalam mengkaji masalah masalah manusia dan kebudayaan.

               Ilmu budaya dasar berbeda dengan pengetahuan budaya. Ilmu budaya dasar dalam bahasa inggris disebut dengan  basic humanitics. Pengetahuan budaya dalam bahsa inggris disebut dengan istilah the humanties.pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai nilai manusia sebagai mahluk berbudaya ( homo humanus), sedangkan ilmu budaya dsar bukan ilmu tentang budaya , melainkan mengenai pegetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah masalah manusia dan budaya.

                               

•        TUJUAN ILMU BUDAYA DASAR

        Penyajian mata kuliah ilmu budaya dasar tidak lain merupakan usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep konsep yang dikembangakan untuk megkaji masalah masalah manusia danm kebudayaan. Dengan demikian jelaslah bahwa mata kuliah ilmu budaya dasar tidak di maksudkan untuk mendidik ahli ahli dalam salah satu bidang keahlian yang termasuk didalam pengetahuan budaya (the humanities),akan tetapi ilmu budaya dasar semata-mata sebagai salah satu usaha mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikalnya  terhadap nilai-nilai budaya , baik yang menyangkut orang lain dan aam sekitarnya,maupun yang menyangkut dirinya sendiri.

                        Untuk bias menjangkau tujuan tersebut ilmu budaya dasar diharapkan dapat:

1.       Mengusahakan penajaman kepekaan mahsiswa terhadap lingkuangan budaya,sehingga mereka lebih mudah menyesuakan diri dengan lingkungan yang baru, terutama untuk kepentingan profesi mereka.

2.       Memberi kesempatan pada mahasiwa untuk memperluas pandangan mereka tentang masaalh kemanusiaan dan budaya serta mengembangkan daya kritis mereka terhadap persaoalan – persoalan yang menyangkut kedua hal tesebut.

3.       Mengusahakan agar mahsiswa, sebgai calon pemimpin bangsa dan Negara serta ahli dalam bidang pengkotakan disiplin yang ketat.

4.       Mengusahakan wahana komunikasi para akademisi agar mereka lebih mampu berdialog satu sama lain.

2.       MANSIA DAN KEBUDAYAAN

                Manusia dan kebudayaan merupakan dua hal yang sangat erat terkait satu sama lain. Dalam pembahsan awal mengenai mata kuliah IBD kita sudah bicarakan bahwa kedua hal tersebut merupakan dasar bagi pembahsan mater materi selanjutnya.

•          MANUSIA

        Manusia dui alam dunia ini  memegang peranan yang unuk, dan dapat diandang dari banyak segi . dalam ilmu sekta. Manusia dipandang sebagai kumpullandari partikel partikel atom yang membebntuk jaringan jaringan system yang dimiliki oleh manusia (ilmu kimia). Manusia merupakan kumpulan dari berbagai system fisik yang saling terkait satu sama lain dan merupakan kumpulan dari energe (ilmu fisika), manusia merupakanmahluk biologis yang tergolong dalam golongan makhluk mamalia (biologi). Dalam ilmu ilmun social , amnesia merupakan mahluk  yang inging memporelh keuntungan atau selalu meperhitungkan setiap kegatan , sering di sebut homo economcus(ilmu ekonomi), manusia merupakan mahluk social yang tidak dapat berdiri sendiri ( sosiologi), mahluk yang selalu ingin mempunyai kekuasaan (politik), mahluk yang berbudaya , sering disebut homo – humanus (filsafat), dll.

        Terdapat 2 pandangan yang akan kita jadikan acuan untuk menjelaskan tentang unsur unsur yang membangun manusia

1.       Manusia itu terdiri dari emat unsur yang saling terkait yaitu

a.       Jasad

b.      Hayat

c.       Ruh

d.      Nafs

2.       Manusia sebagai satu kepribadian mengandung tiga unsur yaitu :

a.       Id, yang merupakan struktur kepribadian yang paling primitive dan paling tidak Nampak. Id merupakan libidio murni, atau energy psikis yang menunjukan ciri alami yang irrasional dan terkait dengan sex. Yang secara instingtual menentukan proses proses  ketidaksadaran (unconcius).Id tidak berhubngan dengan lingkungan luar diri ,tetapi terkait dengan struktur lain kepribadian yang ada gilirannya menjadi mediator antara insting ID dengan dunia luar.

b.      Ego merupakan bagian atau struktur kepribadian yang pertama kali dibedakan dari Idm seringkali disebut sebagai kepribadian :eksekutif: karena peranannya dalam menghubungkan energi Id ke dalam saluran sosia yang dapat dimengerti oleh banyak orang lain.

c.       Superego, merupakan struktur kepribadian yang paling akhir, muncul kira kira pada usia 5 tahun. Dibandingkan dengan Id dan ego, yang berkembang secara internal dalam diri  individu, superego terbentuk dari lingkungan eksternal.

Dari uraian di atas dapat mengkaji aspek tindakan manusa dengan analisia hubungan antara tindakan dan unsur ubsur manusia . seringkali orang yang senang terhadap penyimpanan terhadap nilai niali masyarak dapat diidentifikasi bahwa orang tersebut lebih dikenadalikan oleh Id disbanding super egonya, atau seringkali ada kelainan yang terjadi pada manusia, misalnya orang yang berparas buruk dan bertubuh pendek berani tampil ke muka umum, dapat diterangkan dengan mengacu pada unsur  nafs(kesadaran diri) yang dimiliki oleh manusia.

•          PENGERTIAN

        kebudataan dengan demikian mencakup segala aspek kehidupan manusia , baik yang sifatnya material, seperti perlatan peralatan kerja dan teknologi , maupun yang non material, seperti nilai kehidupan dan seni seni tertentu.

        Seorang antropolog yaitu E.B.Tylor (1871) mendefinisikan kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan , kesenian,moral,hokum,adat istiadat dan kemampuan kemampuan lain serta kebiasaan kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat .dengan perkataan lain kebudataan mencakup kesemuanya yang di dapatkan atau dipelajari oleh manusia sebagai anggota masyaraka.

3.       KONSEPSI IILMU BUDAYA DASAR DALAM KESUSTRAAN

•         ILMU BUDAYA DASAR YANG DIHUBUNGKAN DENGAN PROSA

Istilah prosa banyak padanannya . kadang kadang disebut narrative fiction, proses fiction atau hanya fiction saja. Dalam bahasa Indonesia istilah tadi sering diterjemahkan menjad cerita rekaan dan didefinisikan sbegai bentuk cerita atau prosa kisahan yang mempunyai pameran,lakuan, peristiwa dan alur yang dihasilkan oleh daya khayal atau imajinasi. Istilah cerita rekan umumnya dipakai untuk roman, atau novel,atau cerita pendek.

Dalam kesustraan Indonesia kita mengenal jenis prosa lama dan prosa baru

A.      Prosa lama meliputi

1.       Dongeng dongen

2.       Hikayat

3.       Sejarah

4.       Epos

5.       Cerita pelipur lara

B.      Prosa baru meliputi

1.       Cerita pendek

2.       Roma/npve;

3.       Biografi

4.       Kisahh

5.       Otobiografi

•          NILAI NILAI DALAM PROSA FIKSI

        Sebagai seni yang bertulang punggung cerita , mau tidak mau karya sastra (prosa fiksi) langsung atau tidak langsung membawakan moral ,pesan atau cerita.adapun nilai nilai yang diperoleh pembaca lewat sastra anatar.

1.        Prosa fiksi memberikan kesenagan

                Keistimewaan kesenangan yang diperoleh dari membaca fiksi adalah membaca mendapatkan pengalaman bagaiman mengalaminya sendiri peristiwa itu peristiwa atau kejadian yang dikisahkan.

2.       Prosa fiksi memberikan informasi

                Fiksi memberikan sejenis informasi yang tidak terdapat didalam ensiklopedi. Dalam novel sering kita dapat belajar sesuatu yang lebih dari ada sejarah atau laporan jurnalistik tentang kehidupan masa kini, kehidupan masa lalu, bahkan juga kehidupan yang akan dating atau kehidupan yang asing sama sekali.

3.       Prosa fiksi meberikan warisan kultural

                Prosa fiksi dapat menstimuli imgainasi, dan merupakan sarana bagi pemindahan yang tak henti hentinya dari warisan budaya bangsa.

4.       Prosa memberikan keseimbangan wawasan

                Lewat prosa fiksi seseorang dapat menilai kehidupan berdasarkan pengalaman pengalaman dengan banyak individu. Fiksi juga memungkinkan lebih banyak kesempatan untuk emilih respon respon emsional atau rangsangan aksi yang mungkin sangat berbeda dari pada apa yang disajikan dalam kehidupan sendiri.

4.       MANUSIA DAN KEINDAHAN

•          KEINDAHAN

        Kata keindahan berasal dari kata indah , artinya bagus , permai, caintk, elok,dan sebagainya . benda yang mempunyai sifat indah ialah segala hasil seni, pemandangan alam, mansia,rumah,tatanan,perabot rumah tangga,suara , warna, dan sebagainya. Kawasan keindahan bagi manusia sangat luuas,seluas keanekaragaman mansia dan sesuai pula dengean perkembangan perdaban teknologi,social,dan budaya. Karena itu keindahan dapat dikatakan, bahwa keindahan merupakan bagian hidup manusia.

        Keindahan adalah identic dengan kebenaran. Keindahan kebenaran dan kebenaran adalah keindahan. Keduanya memounyai nilai yang sama yaitu abadi, dan mempunyai daya Tarik yang selalubertambah. Yang tidak mengandung kebenaran berartu tidak indah. Karena itu tiruan lukisan monalisa tidak indah, karena dsarnya tidak benar, sudah tentu kebenaran disini bukan kebenaran ilmu, melainkan kebenaranmenurut konsep seni.dalam seni.seni berusaha memberikan makna sepenuh penuhnya mengenai objek yang diungkapkan.

5.       .MANUSIA DAN PENDERITAAN

•          PENGERTIAN PENDERITAAN

        Penderitaan bersal dari kata derita , kata derita bersal dari bahasa sansekerta dhra artinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan. Penderitaan itu dapat lahir atau batin,atau lahir batin.

        Penderitaan termasuk realitas dunia dan manusia . intensitas penderitaan bertingkat tingkat , ada yang berat ada juga yang ringan. Namun eranan individu juga menentukan berat tidaknya insensitas penderitaan .suatu peristiwa yang dianggap penderitaan oleh seseorang belum tentu merupakan penderitaan bagi orang lain. Dapat pula suatu pedneritaan merupakan energi untuk bangkit bagi seseorang, atau sebagai langkah awal untuk mencapai kenikmatan dan kebahagiaan.

•          SIKSAAN

        Siksaan dapat diartikan sebagi siksaan badan atau jasmani. Dan dapat juga berupa siksaan jiwa rohani. Akbiat yang dialami seseorang,timbulah penderitaan.

6.       MANUSIA DAN KEADILAN

•          PENGERTIAN KEADILAN

        Keadilan menurut aristoteles adalah kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayakan diartikan sebagi titik tengah diantar ke dua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit, kedua ujung ekstrem itu menyangkut dua orang atau benda. Bila kedua orang tersebut mempunyai kesamaan dalam ukuran yang telah ditetapkan , maka masing masing orang harus memperoleh benda atau hasil yang sama . kalau  tidak sama . maka masing masing orang akan menerima bbagian yang tidak sama, sedangkan pelanggaran terhadap proporsi tersebut berarti ketidak adilan.

        Keadilan oleh plato diproyeksikan pada diri manusia sehingga yang adikatakan adil adalah orang yang mengendalikan diri,  dan perasaannya dikendalikan oleh akal.

•          BERBAGAI MACAM KEADILAN

A.      Keadilan legal atau keadilan moral

                Plato berpendapat bahawa keadilan dan hokum meruoakan substansi rohani umum dari masyarakat  yang membuat dan menjaga kesatuannya. Dalam suatu masyarakt yang adil setiap rang menjalankan pekerjaan yang menurut sifat dasarnya paling cocok baginya . pendapata plato itu disebut keadilan moral ,sedangkan ,sunoto menyebutkan keadilan legal.

B.      Keadilan distributif

                Aristoteles berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal hal yang sama diperlakukan secara sama dan hal hal yang tidak sama secara tidak sama (justice is done when equals are treated equallu) .

C.      Keadilan komutatif

                Keadilan ini bertujuan memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum. Bagi aristoteles pengertian keadilan itu merupakan asas pertalian dan ketertiban dalam masyarakat. Semua tindakan yang bercorak ujun g ekstrim menjadi ketidak adilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam masyarakat.

7.        MANUSIA DAN TANGGUNG JAWAB

•          PENGERTIAN TANGGUNG JAWAB

        Tanggung jawab menurut kamus umum bahasa Indonesia adalah, keadaan wajib menanggung segala sesuatunya. Sehingga bertanggunmg jawab ,emurut kamus umum bhasa Indonesia adalah kewajiban menggung, memikul jawab, menggung segala sesuuatunya atau memberikan jawab dan menggug akibatnya.

        Tanggung jawab adalah kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatannya yang disengaja maupun yang tidak disengaja .tanggung jawab juga berarti berbuat sebagai perwujudan kesadaran akan kewajibannya.

•         MACAM MACAM TANGGUNG JAWAB

        Manusia itu berjuanng meme nuhi keperluannya sendiri atau untuk keperluan pihak lain. Untuk itu ia menghadapi manusia lain dalam masyarakat atau menghadapi lingkungan  alam. Dalam usahanya itu manusia juga menyadari bahwa ada kekuatan lain yang ikut menentukan yaitu kekuasaan tuhan. Dengan demikian tanggung jawab itu dapat dibedakan menurut keadaan manusia atau hubungan yang dibuatnya. Atas dasar ini, lalu dikenal beberapa jenis tanggung jawab , yaitu :

a.       Tanggung jawab tehadap diri sendiri

b.      Tanggung jawab terhadap keluarga

c.       Tanggung jawab terrhadap masyarakat

d.      Tanggung jawab kepada bangsa dan Negara

e.      Tanggung jawab terhadap tuhan

8.        MANUSIA DAN KEGELISAHAN

•          PENGERTIAN KEGELISAHAN

        Kegelisahan berasal dari kata gelisah , yang berarti tidak tenteram hatinyam sealu merasa khawatir , tidak tenang , tidak sabar , cemas.  Sehingga kegelisahan merupakan hal yang menggambarkan seseorang tidak tentram hati maupun perbuatannya, merasa kawatir, tidak tenang dalam tingkah lakunya , tidak sabar ataupun dalam kecemasan.

        Kegelisahan hanya dapat diketahui dari gejala tingkah laku atau gerak gerik seseorang dalam situasi tertentu. Gejala tingkah laku atau gerak gerik itu umumnya lain dari biasanya, misalnya beralan mundar mandir dalam ruang tertentu sambil menudukkan kepala memandang jauh kedepan sambil mengepal ngepalkan tangganya duduk termenung sambil memegang kepalanya duduk dengan wajah murung atau sayi, malas bicara dan lain lain.

•          SEBAB SEBAB KEGELISAHAN

        Apabila kita kaji, sebab sebab orang gelisah adalah karena pada hakekatnya orang takut kehilangan hak haknya. Hal itu adalah akibat dari suatu ancaman, baik ancaman dari luar mauoun dari dalam.

•          USAHA USAHA MENGATASI KEGELISAHAN

 Mengatasi kegelisahan ini pertama tama harus mulai dari diri kita sendiri, yaitu kita hharus bersika[ tenang. Dengan sikap tenang kita dapat berpikir tenang, sehingga segala kesulitan dapat kita atasi.

 Sumber : BUKU ILMU BUDAYA DASAR GUNADARMA
                    Widyo nugroho,Achmad Muchji

Pertumbuhan Penduduk Kebudayaan Dan Kepribadian Budaya Barat

Definisi

       Pertumbuhan penduduk juga dapat diartikan sebagai perubahan dalam bilangan penduduk sepanjang masa, yang boleh dikira sebagai perubahan bilangan individu dalam sesebuah populasi melalui sukatan secara sepanjang suatu tempoh. Walaupun boleh digunakan untuk mana-mana spesis, namun istilah pertumbuhan penduduk sentiasa melibatkan kaum manusia.

Pertumbuhan penduduk merupakan perubahan populasi sewaktu-waktu, dan dapat dihitung 

sebagai perubahan dalam jumlah individu dalam sebuah populasi menggunakan "per waktu unit"
untuk pengukuran. Sebutan pertumbuhan penduduk merujuk pada semua spesies, tapi selalu
mengarah pada manusia, dan sering digunakan secara informal untuk sebutan demografi
nilai pertumbuhan penduduk, dan digunakan untuk merujuk pada pertumbuhan penduduk dunia.

Faktor - Faktor yang Mempengaruhi Pertumbuhan Penduduk

secara umum ada 3 faktor utama yaitu:

1. Kelahiran (Fertilitas)
2. Kematian (Mortalitas)
3. Perpindahan (Migrasi)

Dalam pengukuran demografi ketiga faktor tersebut diukur dengan tingkat/rate. Tingkat/rate 

ialah kejadian dari peristiwa yang menyatukan dalam bentuk perbandingan. Biasanya
perbandingan ini dinyatakan dalam tiap 1000 penduduk.

Faktor Faktor-faktor yang mempengaruhi tinggi rendahnya fertilitas penduduk :

1. Faktor Demografi, antara lain :
   • Struktur umur 
   • Struktur perkawinan 
   • Umur kawin pertama 
   • Paritas 
   • Disrupsi perkawinan 
   • Proporsi yang kawin

    2. Faktor Non Demografi, antara lain :

• Keadaan ekonomi penduduk 
• Tingkat pendidikan 
• Perbaikan status perempuan 
• Urbanisasi dan industrialisasi

Pengertian Rasio Ketergantungan
           Rasio Ketergantungan (Dependency Ratio) adalah perbandingan antara jumlah penduduk berumur 0-14 tahun, ditambah dengan jumlah penduduk 65 tahun keatas dibandingkan dengan jumlah penduduk usia15-64 tahun. Rasio ketergantungan dapat dilihat menurut usia yakni Rasio Ketergantungan Muda dan Rasio Ketergantungan Tua.

• Rasio Ketergantungan Muda adalah perbandingan jumlah penduduk umur 0-14 tahun dengan jumlah penduduk umur 15 – 64 tahun. 
• Rasio Ketergantungan Tua adalah perbandingan jumlah penduduk umur 65 tahun ke atas dengan jumlah penduduk di usia 15-64 tahun. 

PERTUMBUHAN DAN PERKEMBANGAN KEBUDAYAAN DI INDONESIA

Zaman batu sampai zaman logam

Zaman batu dibagi menjadi 2 yaitu :

A.Zaman Batu Tua:
           Alat-alat batu pada zaman batu tua, baik bentuk ataupun permukaan peralatan masih kasar, misalnya kapak genggam Kapak genggam semacam itu kita kenal dari wilayah Eropa, Afrika, Asia Tengah, sampai Punsjab(India), tapi kapak genggam semacam ini tidak kita temukan di daerah Asia Tenggara. Berdasarkan
penelitian para ahli prehistori, bangsa-bangsa Proto-Austronesia pembawa kebudayaan Neolithikum berupa kapak batu besar ataupun kecil bersegi-segi berasal dari Cina Selatan, menyebar ke arah selatan, ke hilir sungai-sungai besar sampai ke semenanjung Malaka Lalu menyebar ke Sumatera, Jawa. Kalimantan Barat, Nusa Tenggara, sampai ke Flores, dan Sulawesi, dan berlanjut ke Filipina.Kapak-kapak tersebut diasah sampai mengkilap dan diikat pada tangkai kayu dengan menggunakan rotan. Sebagai tambahan seiring persebaran kapak batu tersebut tersebar pula Bahasa Proto-Austronesia yg merupakan induk dari bahasa dari bangsa-bangsa di sekitar Samudera Indonesia dan Samudera Pasifik. Karena perkembangannya muncul bahasa melayu yang nantinya di negara Indonesia berkembang menjadi bahasa Indonesia

b.Zaman batu muda

Ciri – cirri zaman batu muda :

1. mulai menetap dan membuat rumah,
2. membentuk kelompok masyarakat desa
3. bertani,
4. berternak untuk memenuhi kebutuhan hidup.

Manusia pada zaman batu muda telah mengenal dan memiliki kepandaian untuk mencairkan/melebur logam dari biji besi dan menuangkan ke dalam cetakan dan mendinginkannya. Oleh karena itulah mereka mampu membuat senjata untuk mempertahankan diri dan untuk berburu serta membuat alat-alat lain yang mereka perlukanBangsa-bangsa Proto-austronesia yang masuk dari Semenanjung Indo-China ke Indonesia itu membawa kebudayaan Dongson, dan menyebar di Indonesia. Materi dari kebudayaan Dongson berupa senjata-senjata tajam dan kapak berbentuk sepatu yang terbuat dari bahan perunggu .

Hal yang patut dicatat tentang permulaan zaman logam ini adalah kenyataan yang jelas
bahwa Indonesia sebelum memasuki zaman Hindu telah mengenal kebudayaan yang tinggi
derajatnya dan penting bagi perkembangan kebudayaan Indonesia selanjutnya

B.Kebudayaan Hindu, Budha, dan Islam
a.Kebudayaan Hindu
              Pada abad ke-3 dan ke-4 agama hindu mulai masuk ke Indonesia di Pulau Jawa. Perpaduan atau akulturasi antara kebudayaan setempat dengan kebudayaan. Sekitar abad ke 5 ajaran Budha masuk ke indonesia, khususnya ke Pulau Jawa. Agama Budha dapat dikatakan berpandangan lebih maju dibandingkan Hinduisme,sebab budhisme tidak menghendaki adanya kasta-kasta dalam masysrakat.Walaupun demikian, kedua agama itu di Indonesia, khususnya di Pulau Jawa tumbuh dan berdampingan secara damai. Baik penganut hinduisme maupun budhisme masng-masing menghasilkan karya- karya budaya yang bernilai tinggi dalam seni bangunan, arsitektur, seni pahat, seni ukir, maupun seni sastra, seperti tercermin dalam bangunan, relief yang diabadikan dalam candi-candi di Jawa Tengah maupun di Jawa Timur diantaranya yaitu Borobudur, Mendut, Prambanan, Kalasan, Badut, Kidal, Jago, Singosari, dll. Candi Borobudur merupakan candi termegah di Asia Tenggara dan pernah tercatat sebagai 10 keajaiban dunia.


b.Kebudayaan Islam          Abad ke 15 da 16 agama islam telah dikembangkan di Indonesia, oleh para pemuka-pemuka islam yang disebut Walisongo. Titik penyebaran agama Islam pada abad itu terletak di Pulau Jawa. Sebenarnya agama Islam masuk ke Indonesia, khususnya di Pulau Jawa sebelum abad ke 11 sudah ada wanita islam yang meninggal dan dimakamkan di Kota Gresik. Masuknya agama Islam ke Indonesia berlangsung secara damai. Hal ini di karena masuknya Islam ke Indonesia tidak secara paksa. Melainkan dengan cara baik-baik, di samping itu disebabkan sikap toleransi yang dimiliki bangsa kita.Abad ke 15 ketika kejayaan maritim Majapahit mulai surut , berkembanglah negara-negara pantai yang dapat merongrong kekuasaan dan kewibawaan majapahit yang berpusat pemerintahan di pedalaman. Negara- negara yang dimaksud adalah Negara malaka di Semenanjung Malaka,Negara Aceh di ujung Sumatera, Negara Banten di Jawa Barat, Negara Demak di Pesisir Utara Jawa Tengah, Negara Goa di Sulawesi Selatan . Dalam proses perkembangan negara-negara tersebut yang dikendalikan oleh pedagang. Pedagang kaya dan golongan bangsawan kota- kota pelabuhan, nampaknya telah terpengaruh dan menganut agama Islam. Daerah-daerah yang belum tepengaruh oleh kebudayaan Hindu, agama Islam mempunyai pengaruh yang mendalam dalam kehidupan penduduk. Di daerah yang bersangkutan. Misalnya Aceh, Banten, Sulawesi Selatan, Sumatera Timur, Sumateraa Barat, dan Pesisr Kalimantan.Agama Islam berkembang pesat di Indonesia dan menjadi agama yang mendapat penganut sebagian terbesar penduduk Indonesia. Kebudayaan Islam memberi saham yang besar bagi perkembangan kebudayaan dan kepribadian Bangsa Indonesia.

C. Kebudayaan Barat
            Unsur kebudayaan barat juga memberi warna terhadap corak lain dari kebudayaan dan kepribadian bangsa Indonesia adalah kebudayaan Barat. Masuknya budaya Barat ke Negara Republik Indonesia ketika kaum kolonialis atau penjajah masuk ke Indonesia, terutama bangsa Belanda. Penguasaan dan kekuasaan perusahaan dagang Belanda (VOC) dan berlanjut dengan pemerintahan kolonialis Belanda, di kota-kota propinsi, kabupaten muncul bangunan-bangunan dengan bergaya arsitektur Barat. Dalam waktu yang sama, dikota-kota pusat pemarintahan, terutama di Jawa, Sulawesi Utara, dan Maluku berkembang dua lapisan sosial.

1. lapisan sosial yang terdiri dari kaum buruh 
2. lapisan sosial yang terdiri dari kaum pegawai

Dalam kedua lapisan inilah pendidikan barat di sekolah-sekolah kemampuan atau kemahiran Bahasa Belanda menjadi syarat utama untuk mencapai kenaikan kelas. Akhirnya masih harus disebut sebagai pengaruh Kebudayaan Eropa yang masuk juga ke dalam Kebudayaan Indonesia, ialah agama Katolik dan Agama Kristen Protestan. Agama-agama tersebut biasanya disiarkan dengan sengaja oleh organisasi penyiaran agama yang bersifat swasta. Penyiaran dilakukan di daerah- daerah dengan penduduk yang belum pernah mengalami pengaruh agama Hindu, Budha, atau Islam daerah itu misalnya Irian Jaya, Maluku Tengah dan Selatan, Sulawesi Utara dan tengah, Nusa Tenggara Timur dan Pedalaman Kalimantan. Sudah menjadi watak dan kepribadian timur pada umumnya, serta masyarakat Jawa khususnya, bahwa menerima setiap
kebudayaan yang datang dari luar,kebudayaan yang dimilikinya tidaklah diabaikan. Tetapi disesuaikanlah kebudayaan yang baru itu dengan kebudayaan lama.sehubungan dengan itu penjelasan UUD’45 memberikan rumusan tentang kebudayaan memberikan rumusan tentang kebudayaaan bangsa Indonesia adalah: kebudayaan yang timbul sebagai buah usaha budi rakyat Indonesia seluruhnya, termasuk kebudayaan lama dan asli yang ada sebagai puncak kebudayaan di daerah-daerah di seluruh Indonesia. Dalam penjelasan UUD’45 ditujukan ke arah mana kebudayaan itu diarahkan, yaitu menuju kearah kemajuan budaya dan persatuan, dengan tidak menolak bahan baru kebudayaan asing yang dapat mengembangkan kebudayaan bangsa sendiri serta mempertinggi derajat kemanusiaan bangsa Indonesia.

D.Kebudayaan dan kepribadian
          Berbagai penelitian antropologi budaya menunjukan bahwa terdapat korelasi antar corak kebudayaan dengan corak kepribadian anggota masyarakat. Opini umum juga menyatakan bahwa kebudayaan suatu bangsa adalah cermin kepribadian bang sayang bersangkutan. Kalau begitu dari sisi mana kebudayaan dapat memberi pengaruh pada suatu kepribadian??. Jika kita melihat dari sisi sikap pemilik kebudayaan itu sendiri.
Pemilik kebudayaan itu menganggap bahwa segala sesuatu terangkum dan terlebur dalam segala materi kebudayaan itu sebagai sesuatu yang logis, normal serasi, dan selaras dengan kodrat dalam tabiat asasi manusia dan sebagainya. Kepribadian bangsa indonesia yang ramah tamah, suka menolong, memiliki sifat kegotong royongan adalah ciri umum dari sekian banyak kepribadian dari suku-suku yang berada di Republik Indonesia dan terpatri menjadi ciri khas kepribadian Bangsa Indonesia.

E.Kesimpulan
        Setiap budaya dan kepercayaan masuk ke Indonesia dengan cara yang berbeda-beda yang pada akhirnya membentuk kepribadian bangsa Indonasia itu sendiri.Walaupun demikian Indonesia sebagai bangsa yang memiliki kepribadian yang khas yang pastinya melalui kepribadian ini bangsa indonesia dapat menyaring semua kebudayaan yang masuk untuk memperkaya kebudayaan yang sudah ada saat ini.

Source : 1. http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya_Barat
              2. http://id.wikipedia.org/wiki/Pertumbuhan_penduduk

Opini :
      Menurut pendapat saya, ketika pertumbuhan penduduk dapat melewati kapasitas muat suatu wilayah atau lingkungan hasilnya berakhir dengan kelebihan penduduk. Gangguan dalam populasi manusia dapat menyebabkan masalah seperti polusi dan kemacetan lalu lintas, meskipun dapat ditutupi perubahan teknologi dan ekonomi. Wilayah tersebut dapat dianggap "kurang penduduk" bila populasi tidak cukup besar untuk
mengelola sebuah sistem ekonomi dan budaya barat sangat berpengaruh dalam gaya hidup.

penduduk indonesia.